Os dejamos aquí una segunda crónica del taller desarrollado en el CAC de Quito dentro de los encuentros de Arte y Educación celebrados del 9 al 16 de mayo . En este texto nos centraremos en aspectos fundamentales del trabajo realizado allí:

En primer lugar desarrollaremos una descripción compleja de las propuestas emergidas durante los dos primeros días de taller. Hay que subrayar que estas propuestas fueron fruto de la articulación del trabajo de los 4 grupos que finalmente se configuraron en relación a los ejes de trabajo ya activados desde el departamento de investigación y mediación del CAC. En segundo lugar queremos relatar  la evaluación compleja del taller que realizamos.

Más tarde, como por cuentagotas, os ofreceremos en un nuevo post  una breve reflexión sobre la decolonialidad en el museo y los modos de colaboración posibles, si trazamos trabajos desde la  complejidad del polo sur y recogiendo otras tradiciones de trabajo que vayan más allá de las anglosajonas o ciertos discursos imperialistas.

1. Propuestas de mediación critica: dentro y fuera del aparato discursivo del museo

El ultimo día nos movimos a otra de las salas habilitadas para el trabajo de mediación del museo, y por presentaciones cortas de 10-15 minutos, pudimos poner en común y socializar el trabajo de cada grupo. A continuación relatamos cada proyecto. Os dejamos los mapas/ sociogramas generados como muestra visual también del trabajo diseñado colaborativamente al final de cada explicación.

Grupo 1: Comisión de damas

Este grupo centró su trabajo en la representación de las ligas barriales. En concreto partieron de la necesidad de vislumbrar las complejidades de la participación en estas estructuras vecinales por parte de grupos de mujeres. Por ello optaron por indagar este trabajo a partir de una serie de acciones/ talleres e iniciativas que narraran el papel de la mujeres en las luchas barriales. El proyecto se presenta así como una especie de contra-memoria de trabajo. Parte de grupos de mujeres lactantes y/o grupos de jóvenes como las plataformas o puertas desde donde comenzar el trabajo. Esta iniciativa se desarrollaría por medio del diálogo y trabajos de memoria oral que activen los fondos del archivo histórico de fotografía popular recopilado por el CAC, pero desde una perspectiva de género e intergeneracional. Esto es posible mediante talleres de fotografiá y sonido donde los grupos de jóvenes podrían generar un archivo conjunto con piezas musicadas. Todo el trabajo circularía finalmente por espacios públicos del barrio insertándose a modo de radio ambulante.

Como puntos débiles y zonas de conflicto, el grupo representó una columna de la izquierda con varias zonas de negociación en cuanto a:
- La negociación con los grupos de mujeres y al colaboración con los jóvenes
- La implicación de las mujeres y las posibles resistencias
- El trabajo previo con jóvenes y respeto por las diversas culturas de trabajo y representación
- Las posibles tensiones con el CAC y los modelos de representación

En nuestro caso, resaltamos que el proyecto se había centrado mucho en el proceso de fases y en poner el foco del trabajo en la problemática de la representación del género, hecho muy interesante pero que en sus dinámicas les había llevado a explicar a las nuevas personas esta situación y llegar a llegar a  acuerdos sobre la problemática cada día debido al continuo cambio de personas. Sin embargo  no se destacaba después de qué modo operaba en una representación compleja y no esencialista de la identidad de las mujeres. Otro aspecto débil era la relación con el CAC, ya que sería interesante replantear los modos de representación y mediación de este tipo de trabajos también dentro del museo, y cómo recuperar esto en un dispositivo museológico no patriarcal o que solo se demarque en el cubo blanco ( por ejemplo se podrían vincular espacios de comida y sociales donde oír los relatos d ellas personas, o contrastar relatos históricos heroicos con narrativas desde la voz de las mujeres).

  Mapa del tema generativo sobre la representación del barrio, con los conflictos y agentes analizados

Propuesta de trabajo desarrollada a modo de fases junto con

los puntos débiles y fricciones posibles en la columna derecha

Grupo 2: Club de jóvenes

El segundo grupo estuvo marcado por un vaivén constante de personas y temas sobre los que centrarse, hecho que dificultó el modo de resolver el trabajo. En primer lugar se centró en el Instituto Mejías, relacionando temas sobre la libertad de los jóvenes, y los diversos espacios de resistencia, identidad y modos de rebeldía (claro de forma compleja). Después por indicaciones de una de las educadoras, centramos en el tema de trabajo con jóvenes , debido a las recientes dificultades de trabajo con el centro educativo, y a que muchos jóvenes hacen uso de algunos espacios públicos del centro. En este momento el proyecto se redirigió a un trabajo de participación con los diversos grupos de jóvenes del barrio centrándose en el modo en que podrían hacer uso de los espacios . Desde este punto de vista, más que marcar una temática y su investigación, se desplegó un trabajo de programa participativo con los jóvenes a partir de estas tres fases:
Una construcción de un club de jóvenes, talleres para y desde los jóvenes y finalmente  trabajo de acercamiento entre jóvenes y público en general

Este grupo por su parte describió las siguientes dificultades a la hora de poder llevar a cabo el trabajo:
-  ¿Cómo y en qué espacios generar una relación con los jóvenes no forzada y orgánica?
- ¿ Cómo mantener el dialogo , hacerlos sostenible y dotar de herramientas a los jóvenes para el trabajo de talleres?
- ¿ Cómo generar capacidad de convocatoria y relaciones de mediación crítica con estos jóvenes en el museo y con otros públicos?

Tema generativo al rededor de los espacios de rebeldia e

indentidad de los jóvenes ( imagen superior) y propuesta de trabajo ( imagen inferior)

Grupo 3: Espacios públicos vaciados

Este grupo centró su temática en la función del espacio público, específicamente desarrollado las problemáticas de los imaginarios de seguridad y barrios que se construyen en relación a los diversos usos sociales de los espacios regenerados del barrio. A partir de un mapeo de las tensiones al rededor de estos ejes, propusieron un trabajo con un grupo ya activado de parkour, donde generar proyectos de talleres, investigación y relación con los diversos usos del espacio del barrio. Paralelamente proponían el despliegue de acciones colindantes de formación con otras instituciones: club de periodismo, fanzines, talleres de demostración de parkour... El proyecto pretende generar un dispositivo móvil y un fanzine final que recoja todo el trabajo y los diversos agentes implicados, así como un mapa plegable alternativo de las zonas investigadas y un evento final / muestra que recoja también elementos de las diversas culturas urbanas.

En general el proyecto vislumbró en su estructura los siguientes puntos conflictivos:
- El reconocimiento del parkour como una cultura propia de los jóvenes , y como una actividad de diálogo y relación intergeneracional con el barrio.
- El trabajo de las diversas visiones del barrio y de la imagen de los jóvenes y del parkour, como posibles elementos de fricción con otros sectores sociales.
- La colaboración con el departamento educativo del CAC, como elemento articulador de la práctica
- El modo en que es posible articular las diversas culturas urbanas en el CAC, y cómo potenciar el trabajo final de circulación del trabajo.

Tema generativo sobre el espacio urbano y las complejidades, imaginarios y agentes que lo producen en el barrio de San Juan

Propuesta de trabajo sobre espacio público con leyedas, fases y espacios de conflicto

Grupo 4: Vacacionales sobre el espacio público

El grupo 4, a igual que el segundo grupo, tuvo un progreso conflictivo de dinámicas de grupo, debido a que en el segundo día se juntaron dos grupos, y se tuvo que actualizar y generar un acuerdo mínimo , Hecho que después conllevaría a apostar por el primer tema generativo ya concretado en el primer día, pero con matices y más complejidades. El tema fue El barrio de San Juan como un laberinto , de modo que a partir de la ida de salir o perderse por el laberinto, como imagen temática pero también método de trabajo se pudieran articular temas sobre los saberes de vecinos , familias , del barrio y del mismo CAC como senderos que explorar de este laberinto. En este caso los vacacionales ( campamentos de verano , decimos en España, las colonies en els Països Catalans) serían una herramienta de investigación y trabajo con el barrio y sus redes a partir de tres momentos o fases: Una primera a partir de una convocatoria abierta y eventos para generar la difusión y relación cercana con el barrio, una segunda de desarrollo con talleres como una Gymcana interactiva por el barrio, talleres de juguetes desde y con nix@s, un taller de performance/ parkour y salidas y eventos por el barrio. Este proyecto terminaría con una fiesta de juegos tradicionales, una apertura de una posible muestra de un álbum familiar de participantes que recoja todos los procesos indagativos y genere un dispositivo cercano de mediación del trabajo recopilado durante los talleres

En concreto a la hora de señalar la sa posibles fallas y fricciones de este proyecto se marcaron las siguientes ( visibles en el mapa en azul)
- La importancia de la colaboración establecida entre el barrio y el CAC, ya que el año pasado se partió de la petición de  unos vacacionales ya el año pasado, y este año se continuarían con otro concepto mas complejo que exige mas trabajo, implicación e incluso voluntariado de parte del barrio
- Generar una convocatoria abierta y compleja de trabajo en la primera fase, de modo que se pueda llegar y comunicar el vacacional al mayor numero de familias vecinas
-  En la fase de desarrollo cuestionas de recursos , medios , infraestructuras, permisos y seguridad de los grupos de niñ@s surgen como aspectos a repensarse
- Finalmente el trabajo con álbumes y apertura debería de servir de trabajo de autodiagnóstico del barrio y poder desde ahí afrontar otras necesidades y generar otras relaciones con éste.

2. Evaluación final del taller

Finalmente generamos un mosaico de evaluaciones complejas a partir de un sistema que parte de afirmar algún aprendizaje y ponerle un pero, o viceversa: que parte de una dificultad aunque de ello se extrae algún aprendizaje, reflexión, etc....

A continuación os dejamos la pared de reflexiones y algunas de las frases compuestas, podeis consultarlas también en nuestro flicker.